题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
知耻而近乎勇
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣。
59.请根据这则材料，自拟题目，写一篇 600~1000字的议论文
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第3题
君何以知燕王
句式
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与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是：
A.人非生而知之者。孰能无惑
B.君何以知燕王
C.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
D.吾与之共知越国之政
第4题
君何以知燕王句式
与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是：
A.人非生而知之者。孰能无惑
B.君何以知燕王
C.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
D.吾与之共知越国之政
第5题
第三段：夫病之一物，非人身素有之也。或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身↑（14），速攻之可也，速去之可也，揽而留之↑（15），可乎？虽愚夫愚妇，皆知其不可也。及其闻攻则不悦，闻补则乐之。今之医者曰：“当先固其元气，元气实，邪自去。”世间如此妄人，何其多也！
第6题
阅读下面材料，根据要求作文。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 ——《学记》
要求：用规范的现代汉语写作。自定立意，不少于1000 字
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 ——《学记》
要求：用规范的现代汉语写作。自定立意，不少于1000 字
阅读下面材料，根据要求作文。
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学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 ——《学记》
要求：用规范的现代汉语写作。自定立意，不少于1000 字
第7题
学者有四失
请根据以下材料，写一篇不少于800字的短文，题目自拟，文体不限。 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 ——《学记》
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第8题
下列句中，有“之”用作人称代词的是（）
A．之二虫又何知
B．或相倍蓰，或相什伯，子比而同之，是乱天下也
C．《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎
D．小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之
E．左右以君贱之也，食以草具
第9题
孟子曰：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。”其哲学寓意是（）
A.事物之间或事物内部普遍存在矛盾
B.矛盾双方在一定条件下可相互转化
C.内部矛盾总是事物发展的根本动力
D.矛盾着的事物及每个侧面各有特点
第10题
则何以哉
如或知尔则何以哉翻译
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《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
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