题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”,此诗句出自:()
A.苏东坡《赤壁赋》
B.李白《登金陵凤凰台》
C.陶渊明《四时》
D.苏轼《题西林壁》
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A.静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静
B.人一次也不能踏进同一条河流
C.日方中方睨，物方生方死
D.事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点
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第3题
阅读下面一段课文，回答下列问题：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯
阅读下面一段课文，回答下列问题：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯
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第4题
而不知其所止前一句
在下面的横线上默写原句。（8分，每空1分）（1）月光如流水...
| 在下面的横线上默写原句。（8分，每空1分） （1）月光如流水一般，____。____。（朱自清《荷塘月色》） （2），而不知其所止；，羽化而登仙。 （3）寄蜉蝣于天地， 。，羡长江之无穷。 （4）盖将自其变者而观之，；自其不变者而观之，。 （苏轼《前赤壁赋》） |
第5题
信誓旦旦不思其反
背诵默写（6分，每处1分）小题1:信誓旦旦，不思其反。？？？？？...
| 背诵默写（6分，每处1分） 小题1:信誓旦旦，不思其反。，！《诗经 氓》 小题2:____，固前圣之所厚。（屈原《离骚》） 小题3:少无适俗韵____。陶渊明《归园田居》（其一） 小题4:自其不变者而观之，____。 （苏轼《赤壁赋》） 小题5:虽无丝竹管弦之盛，，。王羲之《兰亭集序》 小题6:____，齐彭殇为妄作。王羲之《兰亭集序》 |
第6题
读苏东坡《赤壁赋》《后赤壁赋》《日喻》、林语堂《苏东坡传》，选出下列符合上述文章观点的选项（）
A.林语堂认为苏东坡文章的精神之美构成了他风格文章之美的骨肉
B.苏轼《赤壁赋》之“客”与《后赤壁赋》之“客”是一个人；且两篇赋皆采取主客问答形式写景抒情。
C.按林语堂的观点.苏东坡是中国历史上第一个将佛理入诗的
D.苏东坡《日喻》是一篇议论文.其论点是“道可致而不求”
E.苏东坡《后赤壁赋》中的“适有孤鹤.横江东来”与《赤壁赋》中的“羽化而登仙”相互映
第7题
七十而从心所欲不逾矩的意思
层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是()
A.能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣
B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
C.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知
D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生
第9题
学者有四失
请根据以下材料，写一篇不少于800字的短文，题目自拟，文体不限。 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 ——《学记》
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第10题
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清；众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而
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