下列说法有错误的一项是()夏灿
B.古代人在称谓上,有尊称如君,公,足下等;有谦称如寡人;有贱称如竖子
C.晦朔,月亮的盈缺。晦,阴历的每月最后一天。朔,阴历的每月第一天
D.人定是卯时,相当于现代的21时到23时
B.古代人在称谓上,有尊称如君,公,足下等;有谦称如寡人;有贱称如竖子
C.晦朔,月亮的盈缺。晦,阴历的每月最后一天。朔,阴历的每月第一天
D.人定是卯时,相当于现代的21时到23时
第1题
A.我妻子和郭教授的内人是好朋友,她俩经常一起逛街,一起旅游,话多的似乎永远也说不完。这句表达得体。
B.丧服是居丧的衣服。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同,丧服和居丧的期限也各不相同。丧服分为五等级,也称“五服”。
C.正自皇惑:“皇”通“惶”。皇惑,惶恐而怀疑。
D.矇眬,眼睛欲闭又开。这里形容睡态。
第2题
A.古代君王、尊亲为显示威严,规定说话和行文时避免直呼或直写其名,应代以它字。唐朝为避太宗李世民讳,写作时改民为人,如《阿房宫赋》中的剽掠其人
B.《滕王阁序》是一篇四字或六字相对偶的骈文。作者在文中抒发了对祖国美丽富饶的大好河山的热爱之情,当然也流露了宿命论的消极情绪
C.丧服是居丧的衣服制度。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同,丧服和居丧的期限也不同。丧服分五等,叫做五服。五服的名称是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻
D.召对,君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。当然,古代官员的考核使用不一定都需要经过这种形式
第3题
A.古代君王、尊亲为显示威严,规定说话和、行文时避免直呼或直写其名,应代以它字。唐朝为避太宗李世民讳,写作时改民为人,如《阿房宫赋》中的剽掠其人
B.《滕王阁序》是一篇四字或六字相对偶的骈文。作者在文中抒发了对祖国美丽富饶的大好河山的热爱之情,当然也流露了宿命论的消极情绪
C.丧服是居丧的衣服制度。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同,丧服和居丧的期限也不同。丧服分五等,叫做五服。五服的名称是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻
D.召对,君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。当然,古代官员的考核使用不一定都需要经过这种形式
第4题
A.丧服是居丧的衣服。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同,丧服和居丧的期限也各不相同。丧服分为五等级,也称五服
B.守丧的五服依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰、齐衰皆用熟麻制布制作,大功、小功、缌麻则逐次变为稍生的细麻布制作。由斩衰到缌麻,生者与死者的关系逐渐疏远
C.五服也指古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式,古人也将高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身这五代血亲关系称五服
D.从古代丧服中可看出重男轻女、重嫡轻庶的特点。妻为夫居丧三年,夫为妻服丧只有两年。庶子为嫡母服丧三年,但嫡子不为庶母服丧,后来改为服丧一年
第5题
A.丧服:是居丧的衣服。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同,丧服和居丧的期限也各不相同。丧服分为五等级,也称五服
B.五服:守丧的衣服依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰、齐衰皆用熟麻制布制作,大功、小功、缌麻则逐次变为稍生的细麻布制作。由斩衰到缌麻,生者与死者的关系逐渐疏远
C.五服:也指古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式,古人也将高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身这五代血亲关系称五服
D.棺:古代盛放尸体的盒或柜,椁是在棺材外面的大棺材。入葬时分殓和窆两个步骤,殓是尸体入棺椁,窆是下棺入土
第6题
A.伯叔之子(堂兄弟)称为从父弟,又称为从兄弟,这是同祖父的兄弟。兄弟之子为从子,又称为侄;兄弟之女为从女,后来又称侄女
B.嫡庶之分,关系到承袭制度。正妻所生的长子才合乎承袭的资格,但妾媵所生的子如果年长,即使正妻有子,也可由妾媵的子承袭
C.丧服是居丧的衣服制度。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同,丧服和居丧的期限也各有不同。丧服分为五个等级,叫做五服。五服的名称是大功、小功、斩衰、齐衰、缌麻。服丧期限由三个月至三年不等
D.正妻称为嫡妻,嫡妻之子为嫡子。妾之子称为庶子。这是一种区别。长子为嫡子,非长子为众子,这又是一种区别。长子为嫡子,则不一定是正妻之子
第7题
A.伯叔之子(堂兄弟)称为从父弟,又称为从兄弟,这是同祖父的兄弟。兄弟之子为从子,又称为侄;兄弟之女为从女,后来又称侄女
B.嫡庶之分,关系到承袭制度。正妻所生的长子才合乎承袭的资格,但妾媵所生的子如果年长,即使正妻有子,也可由妾媵的子承袭
C.丧服是居丧的衣服制度。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同,丧服和居丧的期限也各有不同。丧服分为五个等级,叫做五服。五服的名称是大功、小功、斩衰、齐衰、缌麻。服丧期限由三个月至三年不等
D.正妻称为嫡妻,嫡妻之子为嫡子。妾之子称为庶子。这是一种区别。长子为嫡子,非长子为众子,这又是一种区别。长子为嫡子,则不一定是正妻之子
第8题
A.丧服是居丧的衣服。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同,丧服和居丧的期限也各不相同。丧服分为五等级,也称五服
B.守丧的五服依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰、齐衰皆用熟麻制布制作,大功、小功、缌麻则逐次变为稍生的细麻布制作。由斩衰到缌麻,生者与死者的关系逐渐疏远
C.五服也指古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式,古人也将高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身这五代血亲关系称五服
D.从古代丧服中可看出重男轻女、重嫡轻庶的特点。妻为夫居丧三年,夫为妻服丧只有期年。庶子为嫡母服丧三年,但嫡子不为庶母服丧,后来改为服丧一年
第9题
A.丧服是居丧的衣服。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同,丧服和居丧的期限也各不相同。丧服分为五等级,也称五服
B.古人把天上的星宿和地上的州域联系起来看,使之互相对应,这便是所谓的分野。古人笔下星分翼轸就与分野有关
C.古人坐姿有多种,席地而坐的坐与我们现在的坐姿是相同的。箕踞的坐姿则是两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。如轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂
D.傅说举于版筑之间, 古人筑墙很早就运用版筑技术。所谓版筑就是筑墙时用两块木板相夹,中间装泥土捣紧,筑毕拆除木板,就成了一堵墙
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