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[单选题]

我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时指出“神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也”。这是一种典型()

A.有神论观点.

B.唯物主义观点

C.辩证法观点

D.唯心主义观点

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第1题

我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时,指出“神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也”()

A.有神论观点

B.唯物主义观点

C.辩证法观点

D.唯心主义观点

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第2题

我国哲学家范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”这是()

A.客观唯心主义观点

B.形而上学的观点

C.唯物主义的观点

D.主观唯心主义观点

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第3题

形存则神存
“,形谢则神灭”这句话概括了物质和意识的辩证关系。

参考答案:错误

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第4题

下列观点中,属于唯心主义的是()

A.世界的统一性在于它的物质性

B.万物的基础是原始物质

C.天际万物皆在吾心中

D.形存则神存,形谢则神灭

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第5题

下列观点与“眼开则花明,眼闭则花寂”蕴含的哲理相同的是()①形存则神存,形谢则神灭②人病则忧惧,忧惧则鬼出③死生有命,富贵在天④菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

A.①②

B.②③

C.③④

D.④

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第6题

下列观点属于唯心主义的有()

A.形存则神存,形灭则神灭

B.认识不仅反映世界,而且创造世界

C.经验是认识真理性的最终判断标准

D.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心

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第7题

世界上到底有没有鬼

唯物主义者认为,世界上从来没有什么神仙,更没有鬼。下...

唯物主义者认为,世界上从来没有什么神仙,更没有鬼。下列选项中,符合唯物主义观点的是

[    ]

①存在就是被感知 ②物是观念的集合 ③形存则神存,形谢则神灭 ④天地合而万物生,阴阳接而变化起

A、①③

B、②③

C、③④

D、②④

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第8题

形神关系的确切表述是()

A.精能生神

B.神附于形

C.神为形主

D.形为神宅

E.形与神俱

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第9题

以下不能解释为“保存”、“存在”的是()

A."能存八动之变,五胜更立"中的"存"

B."五藏已定,九候已备,后乃存针"中的"存"

C."是以君子知形恃神以立,神须形以存"中的"存"

D."外物以累心不存,神气以醇泊独著"中的"存"

E."忘欢而后乐足,遗生而后身存"中的"存"

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第10题

散神
如何理解抒情散文“形散神聚”的问题?
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