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[单选题]

对下列文化常识的解说,不正确的一项是()

A.“辞赋”是我国古代的一种文体。最早见于诸子散文中,后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,称“骚赋”。汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”

B.“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪

C.古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢

D.“会试”是明清两代每四年在京城举行的一次考试,因在春季举行,故又称春闱。考试由礼部主持,皇帝任命正、副总裁,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元

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第1题

下列古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.致仕,是仕途已经结束了,即被贬或流放

B.左除、左降、左转均表示降职

C.乞骸骨,是古代官吏请求退职,意思是使骸骨归葬故乡

D.选,是通过推荐或科举选拔任以官职

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第2题

解褐
下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途。

B.“南面”指担任大臣,因为古代坐北朝南为尊位,大臣朝见天子时立于南面。

C.“故事”有多种含义,也指一种文学体裁,文中用以表示旧日的典章制度。

D.《春秋》是儒家的经典,叙事简要,深寓褒贬,是我国现存最早的编年体史书。

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第3题

下列古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.吏部,管官吏的任免与考核等,相当于现在的组织部

B.礼部,管典礼、科举、学校或送礼等

C.兵部,管军事,相当于现在的国防部

D.刑部,管司法刑狱,相当于现在的司法部

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第4题

下列古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.逐鹿中原,狭义的中原指今河南省一带,广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域

B.古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。如王勃“海内存知己,天涯若比邻”

C.古代文章中,一般而言,“江”即专指长江,“河”则专指黄河

D.江左即长江以西。古人以东为右,以西为左。所以我们现在认地图“上北下南,左西右东”

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第5题

下列对文化常识的解说,不正确的一项是()

A.《论语》是春秋战国时期儒家学派的创始人孔子所著的一本书,记录的是孔子的言行

B.《史记》是我国第一部纪传体通史,全书一百三十篇。作者是西汉史学家、文学家司马迁。被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”

C.京剧脸谱中,红脸代表忠勇,黑脸代表猛智,蓝脸和绿脸代表草莽英雄,黄脸和白脸代表凶诈,金脸和银脸代表神妖

D.《诗经》以四言为主,普遍采用赋、比、兴的手法,有重章叠句的特点

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第6题

下列古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.节度使,唐代总揽数州军政事务的总管,原只设在边境诸州;后内地也遍设,造成割据局面,因此世称“藩镇”

B.刺史,原为巡察官名,东汉以后成为州郡最高军政长官,不能称为太守

C.太守,又称“郡守”,州郡最高行政长官

D.都督,军事长官或领兵将帅的官名,有的朝代地方最高长官亦称“都督”,相当于节度使或州郡刺史

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第7题

下列对文化常识的解说,不正确的一项是()

A.“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。《陈情表》的作者李密在晋武帝征召他出任太子洗马后,上《陈情表》辞谢,恳请晋武帝允许他辞不赴命,供养祖母

B.“旦”、“末”都是元杂剧的角色。旦为女角色,分为正旦、副旦、小旦、老旦等。末为男角色,分为正末、副末、外末等

C.酬倡:诗词术语。亦作“唱酬”、“唱和”。谓作诗与别人相酬和

D.《史记》是我国历史上第一部纪传体通史,按内容分为本纪、世家、列传、书、表,其中列传写的是列代王侯

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第8题

下列古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.上大夫,是先秦官名,比卿高一等

B.各个朝代的“大夫”所指的内容不尽相同,有时可指中央机关的要职,如御史大夫、谏议大夫等

C.士大夫,是旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子

D.冏卿,是太仆寺卿的别称,掌管皇帝车马、牲畜之事

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第9题

下列对文化常识的解说,不正确的一项是()

A.行伍,我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用“行伍”泛指军队

B.《左传》也叫《左氏春秋》或《春秋左氏传》,相传为鲁国史官左丘明所作,是我国第一部编年体史书

C.古人酒宴祝酒或向尊长敬献礼品时,常祝愿对方长寿,因此祝酒通常被称为“寿”或“为寿”

D.古时音乐分宫商角徵羽五律,宫和徵又各自有变音,这就是俗称的七音,变徵声调悲凉,羽声激越

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第10题

下列对文化常识的解说,不正确的一项是()
A.诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称,流传最为广泛的是法家、儒家、道家、墨家、阴阳家等,尤以老子、孔子、韩非子为代表的三大哲学体系,形成了诸子百家争鸣的繁荣局面

B.擢进士,指被选拔为进士。中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者(古代科举殿试及第者),称为进士

C.浮屠,亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠,都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦,于是简化成了一个字“佛”

D.“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字,可用来表达对传主的肯定和赞美

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