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当余之从师也的之是什么意思
[主观题]

当余之从师也的之是什么意思

阅读《送东阳马生序》一文选段,完成5—9题。(15分)

当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

5.下列句子“而”字的用法,不同于其它三项的一项是( )

A.足肤皲裂而不知 B.执策而临之 C.学而不思则罔 D.出淤泥而不染

6.下列加点词意思相同的一组是( )

A. 烨然若神人 B.腰白玉之环 C 右备容臭D.主人日再食

判若两人腰缠万贯臭气相投再接再厉

7.翻译文中画线的句子。

①至舍,四支僵劲不能动。

②盖余之勤且艰若此。

8.下列表述中,不符合文意的一项是( )

A.“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”,表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。

B.描写富家子弟的豪华,是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。

C.作者以“勤且艰”的求学经历,勉励马生勤奋学习。

D.文段内容告诉了我们这样一个道理:精神上的富足,能够战胜物质上的贫困。

9.请从语文积累中找出表现古人“好学”的两个成语:①②

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第1题

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,(),大雪深数尺,足肤皲裂而不知

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第2题

当余之从师也下一句

当余之从师也的之是什么意思

阅读《送东阳马生序》一文选段,完成5—9题。(15分)

当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

5.下列句子“而”字的用法,不同于其它三项的一项是( )

A.足肤皲裂而不知 B.执策而临之 C.学而不思则罔 D.出淤泥而不染

6.下列加点词意思相同的一组是( )

A. 烨然若神人 B.腰白玉之环 C 右备容臭D.主人日再食

判若两人腰缠万贯臭气相投再接再厉

7.翻译文中画线的句子。

①至舍,四支僵劲不能动。

②盖余之勤且艰若此。

8.下列表述中,不符合文意的一项是( )

A.“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”,表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。

B.描写富家子弟的豪华,是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。

C.作者以“勤且艰”的求学经历,勉励马生勤奋学习。

D.文段内容告诉了我们这样一个道理:精神上的富足,能够战胜物质上的贫困。

9.请从语文积累中找出表现古人“好学”的两个成语:①②

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第3题

余则缊袍敝衣处其间
(一)阅读甲、乙两则文言文,完成8~11题。(10分)

[甲]当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

[乙]贾逵①年五岁,明惠过人。其姊韩瑶之妇,嫁瑶无嗣②,而归居焉,亦以贞明见称。闻邻中读书,旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言,姊以为喜。至年十岁,乃暗诵《六经》。姊谓逵曰:“吾家贫困,未尝有教者入门,汝安知天下有《三坟》《五典》而诵无遗句耶?”逵曰:“忆昔姊抱逵于篱间,听邻家读书,今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为牒③,或题于扉屏④,且诵且记,期年,经文通遍。

(选自王嘉《拾遗记》)

[注]①贾逵:东汉经学家、天文学家。②嗣:子孙后代。③牒:供写字用的竹片或木片。④屏:屏风。

解释下面句子中加点的词。(4分)

(1)同舍生皆被绮秀________________

(2)余则缦袍敝衣处其间________________

(3)未尝有教者入门________________

(4)期年,经文通遍________________

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第4题

戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环。(《送东阳马生序》)腰

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第5题

腰白玉之环的腰什么意思

戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环。(《送东阳马生序》)腰

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第6题

宋濂送东阳马生序

《送东阳马生序》中宋濂陈说自己发奋苦学,不慕荣华的原因是 。

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第7题

如果让你对学生讲述“每假借于藏书之家”这句话,以下讲解角度不正确的一项是()
A.让学生在翻译时注意此旬中的“假”和“腰白玉之环”中的“腰”一样,都是名词活作动词

B.要向学生指明“假借”是同义复合词,“假”和“借”都理解为“借”

C.可将“每假借于藏书之家”中的“之”和“走送之”“当余之从师也”“无鲜肥滋味之享”“弗之怠”几句中的“之”放在一起讲解,加深学生对“之”的几种用法的理解

D.要让学生明确这是一个倒装句,原句应是“每于藏书之家假借&rdquo

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第8题

犹且从师而问焉的焉

在“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉”中,“出人”之义是()

A.外出的人

B.远离凡人

C.高尚的人

D.超出常人

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第9题

师道之不传也久矣的之

师道之不传也久矣翻译

阅读下面的文言文选段,完成题。

师说(节选)

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。 查看材料

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上

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第10题

教师在进行古文讲解时,为了让学生更好地掌握词类活用中的“名词活用为动词”现象,特意将学过的此类句子一一罗列出来,其中不正确的一项是()

A.腰白玉之环(《送东阳马生序》)

B.一狼洞其中(《狼》)

C.渔人甚异之(《桃花源记》)

D.五十者可以衣帛矣(《寡人之于国也》)

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