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[单选题]

古者“黄帝垂衣裳而天下治”中的“裳”指的是()

A.棉袄

B.衬衫

C.裙子

D.裤子

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第1题

自炎黄时代黄帝“垂衣裳而天下治”,汉服已具基本形式()

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第2题

自炎黄时代黄帝“垂衣裳而天下治”,汉服已具基本形式,到隋朝已全面完善并普及()

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第3题

汉族的服饰“黄帝垂衣裳而天下治”,始终保留的鲜明特点,其服装在式样上是()

A.大襟右衽

B.大襟左衽

C.曲裾禅衣

D.直裾禅衣

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第4题

古代人的衣服分为衣和裳两部分,衣主要是指最外面的外衣,而裳代表的是带有下摆的内衣,更接近于现代的裙子一类,一般古代人先穿裳,再穿衣,合在一起叫做衣裳()
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第5题

单件服装主要是指外衣、针织衫、衬衫、裙子和()等

A.皮带

B.发饰

C.裤子

D.鞋

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第6题

阅读《大学》的节选段落,回答问题:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有
阅读《大学》的节选段落,回答问题:

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有

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第7题

我们常说的衣裳中的“裳”在古代是指()。
我们常说的衣裳中的“裳”在古代是指()。

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第8题

故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰:“不可以不劝爱人者,此也。”(墨子《兼爱》)翻译句中“故天下兼相爱则治,交相恶则乱”

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第9题

董仲舒曾向汉武帝建议:古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。从作用对象看,这体现了教育的()

A.个体功能

B.社会功能

C.正向功能

D.负向功能

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第10题

相传,教人挖井、染五色衣裳、造出舟车、宫室等,为后世的衣食住行奠定基础的“人文初祖”是()

A.黄帝

B.炎帝

C.大禹

D.嫘祖

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